朋友,

如果,有位居士恭敬又如法地供養一位比丘四事資俱.....

這位居士,生起無比的歡喜心、對法的信心,

那麼,這樣的狀況,這位居士是否被歡喜的欲界心、俱起的心所帶著走呢?

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禪修有兩種取向,
一是究竟,
二是方便,
各有道理亦各有缺點,
依各人能接受的程度來決定使用何法。

以五蘊為覺知對象----這是方便法,
最終還是要轉到究竟法來才行,

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【「靜坐」這一檔子事— 出版社編輯序】
  靜聽八方 宴坐觀心
------與呼吸共舞 自己即是大醫王

「我們什麼都有,也什麼都沒有;這是希望的春天,也是絕望的冬天!」作家狄更斯曾如此寫道。如果用來形容這個時代,他或也會說:「這是一個最開放的時代,也是一個最混亂的時代!」於今網路資訊無所不在,人類的思緒卻也隨之四處亂竄,競逐在「我要我想」的物欲世界,大多數人都被生活板塊擠壓得喘不過氣來,壓力指數破表,精神焦躁緊繃,病痛纏身卻無解,身心煩憂卻無方。

大多數人也只能在身體出狀況時去找醫生,或者指望靠藥物來解決問題,當今許多醫院因此成了現代人治療身心病痛之所,但許多疾病連醫生都束手無策。很多人知道珍惜生命,卻無法從根本下手;雖明白人身難得,但這個「人身」卻是人類付出極高的代價所換來的短暫居所。於是我們不禁深思:難道我們的肉身就只能被迫如此地度過這一期一會的生命嗎?難道身體的煩憂之苦,永無止息之時?

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